大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于贡嘎杯足球冠军奖金多少钱的问题，于是小编就整理了3个相关介绍贡嘎杯足球冠军奖金多少钱的解答，让我们一起看看吧。
贡嘎杯第一名奖金多少？
第一名有机会拿到
最高10000元的奖金！
当前，各赛区比赛正火热进行中
热爱运动的你
有机会以另一种形式
参与到这场盛大的赛事中
四川省“贡嘎杯”青少年校园体育联赛奖牌、木制奖牌、证书设计方案正式面向全国在校大学生公开征集
支付宝蚂蚁庄园登山赛怎么玩？
支付宝蚂蚁庄园登山赛是一款休闲竞技类游戏，在游戏中玩家需要操作自己的蚂蚁人物进行攀登，比赛时间为10分钟，最终获得最高分数的玩家可以赢得游戏奖励。
具体的玩法如下：
1. 进入游戏：打开支付宝，进入“蚂蚁庄园”小程序，点击“登山赛”进行游戏。
2. 操作蚂蚁人物：通过屏幕上的左右方向键，控制蚂蚁人物向左或向右移动，通过上方向键，控制蚂蚁人物向上攀登。
3. 收集道具：游戏中可以收集金币、时钟等道具，金币可以用于购买道具和升级蚂蚁人物，时钟可以增加游戏时间。
4. 避开障碍：在攀登过程中，避开各种障碍物，例如岩石、冰川、贡嘎山等。一旦撞上障碍物，蚂蚁人物会掉落到地面。
5. 使用道具：在攀登过程中可以使用道具，例如吸盘可以让蚂蚁人物在墙上攀爬，磁铁可以吸取金币等等。
6. 提高分数：在攀登过程中，玩家需要尽可能攀登更高，收集更多的道具，以获取更高的分数。
通过以上几个步骤，玩家就可以参加支付宝蚂蚁庄园登山赛游戏，享受休闲竞技的游戏体验。
蒙古人是怎么征服吐蕃的？
吐蕃被蒙古征服，比较类似于『无血开城』。
这一历史***的主角是窝阔台次子、西凉王阔端和吐蕃宗教领袖萨迦班智达。
1230年代，正值窝阔台汗统治期间，窝阔台次子阔端受封西凉王，领有西夏（唐兀）故地，驻守在凉州（今甘肃省武威市），有进攻吐蕃（***）的战略意图。实际上，阔端也曾经派麾下将领达尔汗台吉带兵，曾进兵至藏北热振寺（今***自治区***市林周唐古乡境内，距离***市区240公里）附近。达尔汗台吉在军事上没有实现什么具体的目标，但相对比较充分地了解了***的情况，他返回后向阔端报告说：
现今藏土惟噶当巴（噶当派，后来地格鲁派在其理论基础上发展起来）丛林（寺院）最多，达隆巴法王最有德行，直贡巴（止贡噶举派）京俄***具有法力，萨迦班智达精通五明，请我主设法迎请之。
彼时吐蕃各教派的领袖人物，对这一危急存亡的局势也在进行协商如何应对，最后，大家共同推举出生在萨迦昆氏家族的萨迦班智达·贡噶坚赞同蒙古方面谈判。
（唐卡：萨迦班智达·贡噶坚赞）
（唐卡：法王八思巴。这个此时只有10岁的孩子后来成为萨迦班智达的继承人、忽必烈的帝师）
蒙古乃马真皇后称制三年（南宋淳祐四年，1244），年届63岁的萨迦班智达带着10岁的侄子八思巴和6岁的侄子恰那多吉，从萨迦寺动身前往凉州。经过两年千辛万苦的跋涉，萨迦班智达一行终于于1246年8月抵达凉州。
（萨迦寺位于***自治区日喀则地区萨迦县本波山下）
蒙古贵由汗二年（南宋淳祐七年，1247），阔端与萨班在凉州举行了首次会谈——萨迦班智达抵达凉州时，阔端在蒙古高原的和林参加推举蒙古大汗的王公大会去了。这次会谈的两方，阔端代表蒙古汗廷，萨班作为***地方代表，这就是历史上著名的“凉州会晤”，也称“凉州会盟”、“凉州会谈”。
（阔端与萨迦班智达凉州会盟壁画）
会晤的结果，产生了《萨迦班智达致蕃人书》这一历史性的文件，关于吐蕃归附问题，大致包括了这样几点：第一、吐蕃地方的僧俗官员和百姓属民，首先都要承认自己是蒙古大汗的臣民；第二、各地僧俗官员及各项行政事务，必须由蒙古汗国指派的官员来管理。第三，宗教事务由蒙古委托萨迦派管理，各地官员的任命由萨迦派推荐，再由蒙古大汗的金字诏书最终加以任命。第四，双方还商定了如何统计人口、上缴赋税、进贡物品等各项事务。
最终确立的法律关系概括起来说就是，萨迦派在蒙古的支持下取得了对全藏的领导权，同时蒙古方面也最大限度地保留了***僧俗各界的既有利益。
（萨迦班智达肉身灵塔即在凉州白塔寺）
这一***产生了两个历史意义：
第一，自此以后，***归属中央***管辖之下，正式纳入中国版图。
第二，阔端本人在萨迦班智达的感召下，信奉了藏传佛教，他被认为是黄金家族中第一位信奉藏传佛教的人，这是藏传佛教在蒙古弘法的开始。
12世纪，300年霸业的吐蕃王朝彻底覆灭，各地贵族陷入互相混战，慢慢形成政教合一的体制。然而，四分五裂的雪域高原，再也无力组织起1个统一的***。
1206年，成吉思汗建立蒙古帝国，草原铁骑征战四方。1239年，窝阔台汗的阔端王子驻守凉州，命令多达那波领兵进攻藏地。
多达那波“杀威”开路，他派军攻打距离***不远的2座寺庙，热振寺、杰拉康寺。蒙古军摧毁寺庙建筑，并杀死500名僧人，其巨大的威慑信号传遍藏地僧俗圈子。
“杀威”过后是“示好”，多大那波估计亲历某些事情，他开始下令修复杰康拉的佛殿，向藏地的僧俗示好。
这一招很奏效，让藏地僧俗看到蒙古人要和平相处的诚意，噶举派首领扎巴迥表示归顺。他推荐58岁的萨迦派首领萨迦班智达，前去凉州会见阔端，商议藏地归附之事。
为避免蒙藏起战火，萨迦班智达在接到阔端的邀请信后，不顾亲朋好友的劝住，毅然前往凉州。经过2年跋涉，1246年萨迦班智达抵达凉州，受到蒙古方面的热情款待。
1247年初，阔端从蒙古汗庭返回凉州，立即接见萨迦班智达一行。萨迦班智达的渊博知识以及高深佛法，让阔端十分钦佩。
参考***尔归附蒙古的条件，萨迦班智达就藏地归附跟阔端谈判，双方很快就谈妥条件。主要包括：藏地僧俗领袖向蒙古称臣纳贡，接受蒙古人的统治；蒙古人维持原来各地僧俗首领的职权，并正式委任官职。
萨迦班智达以佛教领袖的身份，将谈判内容转达给藏地各僧俗首领，规劝他们放弃武力抵抗，为藏地的长远利益考虑。他还专门写下《萨迦班智达致蕃人书》，劝说各方僧俗势力归顺蒙古人，避免藏地遭受灭顶之灾。
1251年，萨迦班智达在凉州圆寂升天，享年70岁，临终前将法螺、衣钵传给年仅17岁的八思巴。1260年，忽必烈即大汗位，封八思巴为国师，统领全国佛教。1271年，忽必烈改国号为“元”，将***完全置于中央的统治管辖之下。
明明是吐蕃征服了蒙古好吧！
吐蕃人在精神上彻底改造了蒙古人。13世纪初年的中国历史大势是，蒙古崛起得太快，军事上虽然很厉害，但在文化上却没有多少拿得出手的东西，蒙古人，那怕是上层贵族，也没有什么像样的精神生活。
而吐蕃则在唐代就已崛起，在宋代虽然军事上已经衰落，但文化上却得到大的发展，特别是在宗教上以佛教为基础，结合自身的特点，形成了一套成体系的思想，也就是通常所说的藏传佛教。
当时的吐蕃人经过差不多600年的文化建设，吐蕃的文化已经非常发达，蒙古人在接触了吐蕃人以后，很快就被吐蕃人的文化所征服。从忽必烈与八思巴会面开始，以后的历代元朝皇帝都是吐蕃僧人为“上师”——人生导师。
忽必烈对八思巴承诺，“听闻佛法的时候，如果在场的人比较少，则由上师您（指八思巴）坐上座。只有在王公贵族聚会时，则仍然由汗王坐上座。吐蕃之事全部都听从上师之教，不请教于上师您，朕不会颁发相关的诏令”。
随后，八思巴给忽必烈举行了藏传佛教的喜金刚灌顶，忽必烈正式成为八思巴的***。忽必烈称帝后，册封八思巴为“皇天之下，一人之上”的“大元帝师”，一人就是指的皇帝，帝师是皇帝的精神导师，是元朝皇室的精神支柱。
八思巴创造的新蒙古文字——大元国字
蒙古上层贵族成为“精神上的吐蕃人”，甚至连文字也改用了以藏文字母的基础设计的新蒙古文，当时称为“大元国字”。之前蒙古人是以回鹘字母来拼写蒙古语。1270年，八思巴主持设计了新的蒙古文字，其字母体系和拼写体系基本上是以藏文为基础的。
整个元代，吐蕃文化，特别是藏传佛教成为蒙古贵族的精神支柱，《元史》评论说担任元朝历代帝师的吐蕃僧人，“百年之间，朝廷所以敬礼而尊信之者，无所有不用其至。虽帝后妃主，皆因受其戒而为之膜拜。
蒙古人和***的儒学有着天生隔膜感，但对于吐蕃的佛教文化则天生有亲近感，有则史料记载，忽必烈的皇太子真金曾跟身边的人说：“李先生教我读儒书许多年，我省书中何言，西番僧告我佛法，我一夕便晓。”
蒙古国发行的藏传佛教佛菩萨造像的邮票
吐蕃人最后完全在精神上征服了蒙古人，改造了蒙古人的气质。直到今天，蒙古人也基本上是全民信仰藏传佛教的民族。
蒙古国最大的寺院甘丹寺，寺院的名字跟***最著名的三大寺之一的甘丹寺同名
1240年蒙古太宗窝阔台的皇子阔端，派大将多达领军深入***。了解***的政治形势和众多教派情况。到1244年高僧班智达贡噶坚赞受阔端的邀请，到凉州会见阔端。阔端逐渐信神，听他讲佛法。阔端决定免除那里僧尼赋税和兵役。建造幻化寺，给大量的财宝，确立有恩赐关系。
1251年班智达死去，阔端也死了，二年后班智达的侄儿八思巴见到元皇帝忽必烈，使其信佛法，封八思巴为国师，设立总制院，让他管理负责处理和管辖***大部分军政事务。下设宣慰使司，管辖万户府，干户所。1265年忽必烈封八思巴为大宝法王，帝师。通过他任命总管***行政长官和十三个万户府的万户长，全面接管***政务宗教事务。将***纳入元帝国的行政范围。还让巴思八创造蒙古文字，史称八思巴文
1288年改称宣政院，掌简全国佛教事务及***等地军政事务，由丞相兼任，副使用帝师举存僧人担任。查民户口，设驿站，征收赋税，驻扎军队，任命官员将元朝刑法历法颁行执行。设有鸟思，藏，朵甘三个行政机构，管理官员，任免，升降，赏罚，皆听中央任命。使***成为中国一部分。也明清管理***打下基础。
吐蕃帝国是***历史上唯一一次比较强盛而且统一的时期，从唐朝初期开始逐步强大起来，松赞干布统一了***，建立了统一的吐蕃帝国。吐蕃帝国初期，向南、向西都曾进行过扩张，但这两个方向上的扩张遇到的抵抗都不强烈，而对吐蕃帝国本身来说，受益也是有限的，真正受益比较明显的，主要还是向东、东南和向北扩张。其中，在东南方向上，基本上迫使南诏臣服于吐蕃，成为吐蕃和唐朝的双重附属国，而在向东的方向上，遇到唐朝的强烈抵抗之后，后来也大体上放弃了，主要的扩张方向就变成了向北。
唐朝初期，吐蕃和唐朝之间还隔着来自北方鲜卑的吐谷浑，吐谷浑占领着相当于今天青海和甘肃一部分的地区。唐朝和吐蕃都曾进攻过吐谷浑，吐谷浑也时而倒向唐朝，时而倒向吐蕃。但在唐太宗和唐高宗时期，唐朝已经完全控制了河西走廊，并且灭了处在今天吐鲁番、哈密一带的高昌国，占得先机。之后，唐朝彻底消灭了吐谷浑，和吐蕃完全接触，并开始了和吐蕃在今天青海一带的长期拉锯。但总体而言，一直到***时期，唐朝仍然保持着对吐蕃的压制态势。
但这一时期，吐蕃仍然保持着比较强的扩张态势，虽然在东北方向进展不大，但在中亚方向还是有所进展的，并通过克什米尔地区进入今天的南疆一带，在南疆和唐朝的安西四镇也有所接触。但这时候唐朝的国力也比较强，所以吐蕃在南疆也没占到太多便宜，和唐朝仍然处在拉锯状态。
这一时期，因为河西走廊已经陷落，安西军和中原地区的联系实际上已经非常微弱，信使往来主要通过回鹘汗国控制下的漠北地区——这个时期的丝绸之路也主要通过这个路线进行贸易，即从唐朝的长安向北到达漠北，然后从回鹘汗国转向正西，进入今天的北疆和中亚一带。安西军孤立无援，试图与回鹘汗国联合，借助回鹘汗国来抵抗已经越过天山进入北疆的吐蕃。但最终是回鹘汗国借机进入了北疆，而安西军残部也被回鹘汗国消灭了。
不过，吐蕃帝国持续扩张的过程中，因为要不断在新占领的地区派驻军队，又要吸纳和融合被征服地区的各种民族，所以吐蕃帝国本身内部的稳定性也随着地盘的扩张而逐步下降。比如吐蕃全盛期曾经一直把势力延伸到今天的陕北、陇东乃至甘肃平凉一带，离唐朝的核心关中地区已经非常接近，骑兵只需要一两天的路程就可以到达长安，而且还确实趁乱进占过长安，但很快就撤回了。
这之后，吐蕃就帝国内部就开始出现分裂，率先分裂的是占领这青海北部和河西走廊一带的论氏家族。论氏本来是吐蕃中期的重要大臣，为吐蕃帝国的扩张立下了汗马功劳，但也正因为此，论氏家族本身的势力也在吐蕃帝国扩张过程中增长的很快，受到后来的赞普的猜忌。最终，受到压力的论氏家族背叛吐蕃帝国，并发生了战胜。这时占领河西走廊的吐蕃大将尚婢婢也在吐蕃帝国内战中很快成为一个独立的军阀，并最终导致了河西走廊的七州起义，吐蕃对河西走廊的占领也宣告结束。
也就是说，在今天的中国版图上的当时的三大主要政治势力，唐朝、吐蕃和回鹘，几乎都在九世纪陷入了内乱和分裂割据的状态。可以说，吐蕃和回鹘的崛起和唐朝也大体上同步，正是唐朝在初期击败了突厥帝国，才为回鹘汗国的兴起提供了条件，在中亚实际上也是唐朝消灭了西突厥的势力，为吐蕃向这一地区渗透提供了空间。而唐朝在安史之乱这个转折点之后进入衰退期，回鹘和吐蕃虽然迎来了向西北扩张的全盛期，但不久之后也都走向了衰落。
而在唐朝、吐蕃和回鹘的这个大体上的“三国”时期，河西走廊扮演了至关重要的角色。就如同三国时期的荆州，谁能够在荆州争夺战中占得先机，在战略上就会对其它两方形成战略上的优势，唐朝、吐蕃和回鹘三方也一样，谁能够占领并控制河西走廊，就会对其它两方形成战略上的优势，处于比较主动的态势。而一旦失去河西走廊，马上就会进入衰落期。在吐蕃和回鹘先后衰落之后，河西走廊也进入了多民族杂居的状态，归义军***、吐蕃余部和回鹘余部，在河西走廊都建立了自己的势力，但都没有完成对河西走廊的完全控制。
之后的宋朝，也始终没有能够控制河西走廊，所以河西走廊也一直处于分裂状态，直到西夏崛起，才完全占领了河西走廊，并征服了一些吐蕃部落。宋朝中晚期，在青海、甘南和河西走廊都出现过比较强大的吐蕃势力，但这些势力在辽国、西夏和北宋几大势力的均衡下，也没有成功完成内部的统一。这个局面一直持续到蒙古崛起，消灭西夏，完全控制河西走廊，而这时候吐蕃甚至连角厮罗这样的势力都已经不存在了，蒙古几乎是没有遇到什么抵抗就将***纳入了统治范围。
从这个意义上说，蒙古能够成功将***纳入版图并建立有效控制，是从唐朝以来中原地区对河西走廊的争夺，以及回鹘汗国的兴衰，北宋与辽国、西夏的对峙分不开的。如果没有这些分裂时期，出现一个真空时期，吐蕃参与势力中就有可能出现一个比较强势的势力来完成对青藏高原的统一。如果出现这种局面，蒙古要占领***，恐怕就没那么容易了。
到此，以上就是小编对于贡嘎杯足球冠军奖金多少钱的问题就介绍到这了，希望介绍关于贡嘎杯足球冠军奖金多少钱的3点解答对大家有用。
