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考古发现的良诸古国属于历史上记载的什么朝代？
有人说良渚遗址揭开了中国史前考古文化的新篇章，是中华文明的曙光初现，这样的说法毫不夸张。
说起我们国家的历史，大都是说中华上下五千年，然而我国可以确定历史年代的时间，史书上记载为公元前841年，后来经过天文现象推算认为武王伐纣的时间为公元前1046年，但是这一年距今也不过才3000年多一点，而且这些记载也只是存在于史书之中，至于之前的商朝和夏朝，可查的考古实物证据也不多，特别是夏朝，无论是考古证据还是史书记载，都无法明确而直接地证明夏朝的存在，所以我国的夏商周三代史常为国外史学家所诟病，而我国文化部门也制定了夏商周断***证工程以填补这些历史研究的空白。
从上世纪50年代开始，通过多年田野考古工作与综合研究，我国夏朝和商朝的历史文化探源有了很大进展，逐渐理清了以文化发展前后衔接顺序，表现为中原地区仰韶文化→中原龙山文化→二里头文化→二里岗期商文化的发展序列。
一般认为我国夏朝大约开始于4000年前，但是在夏朝之前，还有尧、舜、禹以及黄帝、炎帝时代，而且在这些时代之前历史渊源的衔接又是什么样的？这又是是一些未解之谜，良渚文化丰富的考古实物又提供了新的证据。
良渚文化的跨度非常大，最早可以追溯到1万年前，这里出土了世界上最早的丝绸遗物，并且又发现了制作于9000年前的保存完好的骨笛，至今还能奏出声音，这里还有世界最早的人工种植的水稻，最早的拦水筑坝灌溉技术，最早的古城之一，以黑陶为主的陶器制作、制作精美的各种手工艺品，各种农具工具和生活用具，玉器、竹编工具、以丝绸和麻布为主的纺织业也很发达，这些都是1万到4000年前生活在这里的先民们创造出的文化和科技成就。
如今良渚文化的遗迹已经发现了130多处，中心地区在钱塘江流域和太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部其主要遗迹的时间跨度为5300到4000年前，很显然这个时间比夏朝还要早一些，有人认为这个时期或属于传说中的虞朝时期，但难以证明。
良渚文化的发现也说明在我国的夏朝之前，我国大地上已经出现了社会生产相当发达的区域性文明，并且它也不是孤立的，而是和中原地区（仰韶文化，二里头文化、龙山文化等）、关中平原（半坡文化、史家文化等）、四川盆地（三星堆文化等）、辽河流域（红山文化等）等地的文化有一定的同步性，不过目前来看，可以追溯到1万年前的良渚文化在起始时间上略早一些，因此有人形容说中国古文明的曙光从良渚文化上升起。
所谓“朝代”是后人作的历史划分，“朝”在现代的角度看则类似一个国家。目前有传承记载的朝代，我们知道最早的是夏，公元前2100年-公元前1600年。
而良渚文化的时间是距今是5300-4500年，也就是公元前3280年-公元前2482年。夏，或夏朝，现在是不是一个朝代学术界还有争议。那么比“夏”还要早的良渚文化究竟算不算朝代必然存在争议。
有专家认为中国朝代的断代应从此改写：由现在认为的最早朝代为夏、商、周，改成良渚。这种说法主要依旧，是 这座古城东西长约1500～1700米，南北长约1800～1900米，略呈圆角长方形，正南北方向。城墙部分地段残高4米多，做法考究：底部先垫石块，宽度达40～60米（我国现存最完整的古代城垣——明朝洪武年间建造的西安古城墙，底宽18米，顶宽15米），上面堆筑纯净的黄土，夯实。
但这种说法并没有得到学术界和官方的明确的认可，所以现在更多的还是泛泛的称为“良渚文化”或“良渚时期”。由于那个时候还没有文字，也找不出确切的相关记载。
不像夏商周等朝代，都是有实实在在的当时的考古资料来进行朝代命名的。而“良渚”这个名字也是以发现的地良渚镇命名的，并不是5000多年那个文化的实际名称。估计短期内学术界也未必能争论出一个准确和令人信服的名称。
所以题主想知道良渚文化确切的历史朝代目前是不可能的，也没有任何参考依据。所以现在良渚遗址还只能是良渚文化，还不能按照历史朝代来说。或许将来某一天的重大考古发现或证据，会把良渚文明带到一个“朝代”，成为一个国家……
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感谢邀请。良渚文化从发现至今已经80年了，最早出现在我们历史课本时，分量还没有河姆渡文化的重。但是随着近年来新的历史遗存的发现，良渚文化逐渐升级为良渚文明、良渚古国。最近良渚文化申报世界文化遗产，成为当下文化热点。良渚古国的确立，最大的意义就是将华夏文明可考证的历史，向前推进了1000年，5000年华夏文明的说明终于得到了实证。说到良渚古国属于历史记载的哪个朝代，根据考古发掘，良渚古国距今5300-4500年左右，与古埃及同期，比历史记载的夏朝要早，如果对应朝代的话，与《竹书记年》中的虞朝接近。但是在当下夏朝都没有实证资料的情况下，虞朝更接近于传说。究竟良渚古国属于虞朝，还是就是虞朝，或者与虞朝并立都无法证实。
从上世纪30年代到70、80年代，人们发现良渚遗址，并出土了一些陶器和石器，人们一直把良渚文化认为是新石器文化的一个遗址，也就是为什么那是历史教材中它与河姆渡文化并列排放的原因。到70、80年代在人们在良渚遗址以及周边地区发现了大量的玉琮、玉璧等，随后又发现了祭坛、宫殿。2007年，考古学家又在宫殿区四周发现了城墙。宫殿、城墙的发现，可以确定良渚文化是有相当文明程度的城邦制国家，称之为良渚文明、良渚古国都不为过。
良渚文化不是一个孤例，它发现的玉琮、玉璧在后来的商朝遗址、三星堆遗址都有类似的风格的文化。考古发现良渚文化灭亡于4500年前左右的大洪水，良渚人不等不向地势高的地方迁徙，可能去了南方成为越、苗的祖先，也可能去了北方发展为夏、商、周。有意思的是，世界上很多文明都记载了那次大洪水，在良渚遗址发现了11道水坝，说明那时的良渚人治水能力是很强。他们会不会就是治水的鲧、禹的祖先，也未可知。
良渚遗址发现对夏朝最大的冲击就是，现在发现的良渚遗址与夏早期的二里头遗址规模接近，甚至更大，发现的文物特别是玉器也比二里头要多。宫殿、城墙比二里头的宫殿、城墙更清晰。二里头是不是就是夏都斟鄩，疑问更大了。可能是二里头处于河洛地区，历史文化叠落严重，不少遗迹被破坏了；也有可能是经过远古的大洪水，文明出现了一些倒退。
（二里头的青铜酒器）
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良诸古国在公认的正史中没有记载，但在密传的典集中有记载，据称是人皇之族的风姓共工氏，始于万年前，于4500年前，被大禹所灭，这***称之为禹伐共工，大禹灭掉共工后，将自己的族人迁入江浙一带的共工氏故地，而将共工氏赶走了。据传共工氏分三支迁徙:一支前往源起之地洛阳，然后经青藏高原迁入缅甸，据说就是缅甸人。第二支则沿着长江向西迁，据说就是巴人，据说土家族人就是巴人子孙，不过据说土家语和缅甸语真有点像。第三支则从海上外迁，不知所踪。我也是在《傩书》上看到的，也不知真实情况到底怎样！
历史上如何评价民族英雄岳飞？
岳飞就是家喻户晓的民族英雄,在当时国家版图小,如今虽说大中国一统多民族就否定前人抵抗外族入侵,是片面的,***如将来出个能人一统亚州,就否定抗日英雄,显然不合适,人类还要向前多少万年,什么变革科学家也难预测。岳飞的民族英雄地位不能否认。否则有失中华文化传承。
中华人民共和国有56个民族组成的大家庭，女真族一名最早见于唐初，盛于宋。1615年，建州女真努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。1635年皇太极改为满州族，也就是今天的满族。照此推理满族是中国56个民族之一，满族欺负汉族，岳飞愤起反抗，这是不是可以说“兄弟”相残，算不上民族英雄呢？我个人认为称为民族英雄是郑成功。我这里不是贬岳飞。他一生忠君爱国，收复故土，迎二圣回朝为己任。军事才能在当时堪称无人能敌，但他不是一个合格的政治家，更不懂猜测帝意，固执的扬言北伐直捣黄龙与君“一醉方休”更低估了主和休战是皇帝的意思。岳飞的愚忠虽有私心，那也是想建功立业，封妻荫子。有人说他拥兵自重，是军阀，舍不得交出兵权，试问一个收复故土，口口声声要带兵迎二圣回朝的大将没了兵权如何北伐？岳飞带兵有方，战功卓著。为人过于刚直，容易得罪同僚。同时他还是一个军事家、战略家、诗词家、书法家。请读者们发表言论。
岳飞是民族英雄是历史以来历代民众对他的尊称，是一历史史实，是不容创改的，正如解初期的地主、古代的皇帝，奴才、丫环一样，是一历史事实。难道能把汉朝皇帝改为汉朝***？所以说岳飞、文天祥等不是民族是无稽之谈，历史更古没有慌唐，是体现一个文化素养验证时期，同时也是历史评价一个时期的有力见证。
岳飞其实不算民族英雄，如今来看，当年的金国也是中国了。岳飞执迷不悟鲁莽，拥兵自重，军阀，自从北宋亡了，南宋应当自保，他好战，执意北伐，其实是不能成功的，历史上只有朱元璋成功了，非常困难，没有把握，南宋实力不济，真的打不过人家的。才有十二道金牌招他回来，当年非常危险的，朝廷不是浑蛋，不能继续打下去的，成事不足败事有余，要断送江山，不自量力的。秦桧与金国议和休战，签署了一度认为不平等条约，如今来看属于双赢，即向金国纳贡一年十万两白银一百万件丝绸，与李鸿章都是一样的，实力决定的，这个是我在中央电视台十套节目历史讲座里看来的报道，比较客观，一位女士演讲的。避免了战乱生灵涂炭，保住江山一百五十多呢？，可以这么说，岳飞危险的战犯(金人施压南宋处理岳飞，金人眼里说岳飞是战犯)，秦桧宰相才是朝廷的功臣，现在一些人僵化教条惯性思维，盖棺论定。要知道，岳飞其实历史上已经被统治者利用与歪曲了，我们知道封建王朝搞愚民政策，需要神话岳飞，明朝也是抗金，结果呢？胜王败寇，没有如果了，同样，岳飞执迷不悟就是明朝，更早了。明智之举，皇帝朝廷的意志，不能继续打下去的。
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